善恶无记三性 → 善惡無記三性

在唯識學上， 三性有兩種， 一者是稱為‘三自性’的三性， 即遍計所執性、 依他起性、 圓成實性；一者是善、 不善、 非善非不善的三性。 不善即是惡， 非善非不善即是無記， 所以三性又稱善、 惡、 無記三性。 一、 善： 善是能順益此世、 他世之法， 其定義是指能於現在世、 未來世中， 給與自他利益者。 善與惡， 都有理、 事之分， 理是分析善惡的性質， 事是說明善惡的行為。 先以善來說， 在理的一面， 《俱舍論》十三， 把善分為四種， 一者勝義善， 二者自性善， 三者相應善， 四者等起善。 在事的一面來說， 修唯識行， 持五戒、 行十善， 是基本的行持。 十善是： 不殺生， 進而行放生、 救生、 護生。 不偷盜， 進而行施舍， 財施、 法施、 無畏施。 不邪淫， 進而修梵（清淨）行， 出家人則完全斷淫。 不妄言， 進而說誠實語。 不綺語， 進而說質直語。 不兩舌， 進而說調解語。 不惡口， 進而說柔軟語。 不貪， 進而修不淨觀， 以對治貪欲。 不嗔， 進而修慈悲觀， 大慈與一切眾生樂， 大悲拔一切眾生苦。 不痴， 進而修因緣觀。 二、 不善又稱為惡， 指其能違損此世他世之法。 《成唯識論》中稱： ‘違損此世、 他世為惡。’ 《俱舍論》十三， 把惡也分為四種， 即一者勝義不善， 二者自性不善， 三者相應不善， 四者等起不善。 在事相一面， 與十善相對者即是十惡。 十惡就是殺生、 偷盜、 邪淫、 妄言、 綺語、 兩舌、 惡口、 貪婪、 嗔恚、 愚痴。 三、 無記： 非善非不善， 不能記為善， 不能記為惡， 故稱無記。

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善性、 惡性、 無記性。 見三性條。